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第十七章 弗洛伊德的梦理论:批判地学习(一)

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第一节 弗洛伊德:梦是被压抑的

性欲的变相满足

任何研究梦的著作,都无法回避弗洛伊德。精神分析学的奠基人弗洛伊德1897年开始用自我分析方法来进行梦的研究,使这一年成为精神分析史上具有转折意义的一年。他总结说,梦是人们在觉醒时被压抑的欲望的满足。1900年,弗洛伊德出版了自己最重要的著作之一――《梦的解析》。

《梦的解析》首次揭示了人类心灵深处的奥秘,为后来影响整个学术界的潜意识学说奠定了基础,成为拉开20世纪大幕的典范之作。

潜意识理论,是弗洛伊德对世界最重要的一个贡献。

人类的心灵存在着“二部结构”:我们此刻能够意识到的,和我们未能意识到的,前者为意识,后者为潜意识。但同时,弗洛伊德又认为,在这二者之间存在着一个前意识。按着弗洛伊德的说法,意识是整个心理活动的一小部分,是小亮点,光点,是露出大洋表面的冰山,人的精神活动绝大部分在水下,即前意识和潜意识领域。

意识的主要功能就是要从人的心理中把那些先天的、兽性的本能、欲望排除掉。潜意识是人的本能冲动、被压抑的欲望和本能冲动的替代物(如梦和癔症)的贮藏库,它不受客观现实的调节,而是由自己的本能来决定的,是心理的深层基础,服从于享乐原则,无时无刻不在追求着得到满足。其基本特征是非理性、无道德性、反社会性、无时间性以及不可知性。而意识则是由潜意识过程衍生出来的,是心理的表层部分,是同外界接触直接感知到的稍纵即逝的心理现象。

前意识(又称下意识)是意识和潜意识(又称无意识)之间的一个边缘部分,是潜意识中可能被召人意识中的部分,是人们能够回忆起来的经验。弗洛伊德说,我们有两种潜意识,“一种是潜伏的,但能够变成意识;另一种是被压抑的,在实质上说,是不能变成意识的。”显然,前者是前意识,后者是潜意识。作为意识和潜意识的中介和过渡阶段,前意识和潜意识之间没有不可逾越的鸿沟。前意识起着“检查官”的作用,不允许充满着强烈心理能量的本能、欲望渗透到意识中去。

潜意识中积累着被压抑的欲望,这些欲望之所以被压抑,是因为社会标准不容许它得到满足。但被压抑的欲望虽不能为本人所意识到,却并非已经自动消灭,相反,它在潜意识中继续活动,追求满足。可是欲望要得到满足,必须依赖意识、通过意识,而意识是接受社会的道德标准的,因此被压抑的欲望往往不能得到直接的满足,只能得到变相的、伪装的满足。

那些被压抑的欲望究竟是什么呢?弗洛伊德根据他治疗神经症患者的经验,认为这种欲望归根到底是人幼年时的性欲。

弗洛伊德以为那些被压抑的欲望的变相的满足,在正常人,表现为说话做事的偶然失误、梦境等等,而在神经症患者则表现为神经症的病状。

弗洛伊德认为,认识被压抑的潜意识的重要途径,便是分析我们的梦。在睡眠中,人的意识放松了警惕,控制能力减弱,潜意识便得以异常活跃,在梦中显现。因此梦便是一个放大镜,使人们得以观察到潜意识的内容。梦的非逻辑性、妄想性正好体现了潜意识的特点。弗洛伊德明确说:梦是愿望的达成。我们白天压抑了许多潜意识的观念和欲求,这些欲求便在梦的幻觉中实现。

有一些梦中的愿望是不加掩饰的、易于辩认的。例如,――个人在晚饭时吃了咸鱼,夜间就会因口渴醒宋,醒之前便会梦到喝水。许多短小、简单的梦赤裸裸地表达了个人的愿望,饥梦食、渴梦水,性饥饿的人梦见妓院。而复杂纷繁的梦则不明显。一般来说,儿童的梦往往是简单的愿望的满足,其意图一目了然。一个男孩子梦到冰淇淋,便说明他想吃冰淇淋了。

另外一些梦中的愿望则以曲折、间接的方式表现出来,这说明,在梦中出现的愿望是做梦者自己也不希望存在的,或不敢在自己清醒时承认的,这些愿望往往不符合社会要求,同时也是不理智的,即使在梦中也要接受意识的“检查”。为了骗过检查,那些阴暗、不可取的潜意识在梦中便扭曲成不可辨认和难以理解的意象,乔装打扮,试图蒙混过关。这样的梦便难以立即分析清楚了,而需要了解很多做梦人的很多背景,但是,往往正是这样的梦,使我们更接近于自己的潜意识。

弗洛伊德说,所有梦都是一种妥协,是本能冲动与检查作用之间达成的妥协。前者做了让步:接受检查,不再刺激、血腥,而是装扮得温和一些,颇具绅士风度;后者的让步是:让它通过,但不能大摇大摆地招摇过市,要化装、掩饰,别让我看出来。

对于“梦是被压抑的愿望的达成”,不断有人提出质疑。

弗洛伊德一位同窗8年的好友,是律师,听了弗氏关于梦的演讲后,当晚做了一个梦:自己的诉讼全部失败。他告诉弗洛伊德,以此说明梦并非愿望的达成,哪有律师希望自己的诉讼全部失败的。弗洛伊德分析说,这正是这位律师的愿望的达成,他的愿望是:弗洛伊德是错的,梦使他的这个愿望得以满足。

弗洛伊德对梦的一些基本认识还包括:

梦的作用是维持睡眠。我们通过梦来实现欲望,借此以保证睡眠这一生理需要。比如一个非常口渴的人,如果梦见自己在饮水,便可使饮水的欲望得到缓解,而不必真的醒来喝水;梦的本质乃是性欲的达成,弗洛伊德格外重视被压抑的性欲,而梦正是被压抑极深的愿望的满足;所有的梦都是人类非理性和反社会性的具体表现;这些在梦中表现出来的,并且得到满足的欲望,是从我们童年起便根深蒂固了的,如被压抑的性欲;等等。所以,弗洛伊德说,一切梦都具有性的属性。

弗洛伊德将梦的意义分为显意和隐意,所谓显意是指做梦者记住或叙述出来的梦,通常是扭曲变形的,而梦的隐意则是表现在梦的显意中,经过伪装扭曲的欲望、思想和感情。而将潜藏的欲望扭曲、变形、伪装的工作叫梦的工作,即把梦的隐意转译成显意。梦的解析与梦的工作是相反的过程,把梦的显意重新破译为梦的隐意,找到梦的真实动机。

弗洛伊德总结了梦的几种工作机制:

压缩。显梦比隐梦简单得多,一个简单的梦境,分析后可能发现很复杂的意义。压缩工作排除了隐梦中的许多成分,又融合了其它元素的片断,将其压缩成一个显梦。描述梦境可能只需要三言两语,而阐述其隐意,却颇费口舌。

移置。用来表示某一事物的意义被移换成另一事物的意义,在显梦中的某一无关紧要的形象,往往代表隐梦中十分重要的内容。这完全是为了通过检查,我们知道,只有经过改装,隐意中的重要主题才能表现在梦中。

象征。梦的隐意通常不是直接表现出来,而是通过象征或比喻来表现,将思想转化为视象。弗洛伊德举过一个离异家庭中孩子的梦,他梦到自己在海里游泳,忽然看见一艘大帆船气势汹汹地朝他压过来,船张满了帆。弗洛伊德解释说,那船代表了孩子的母亲,张满的帆代表着母亲的乳房,船头表示着巨大的攻击性。这个梦用船象征了母亲兼有父性的特点,强大、蛮横,而游泳则象征孩子觉得自己十分弱小。

再度校正。梦通过篡改与增补,将一致的地方加以修正,把表面上互不连贯的材料发展成某种统一的连贯东西,使显梦看起来是一个合乎逻辑的故事。

反意。显梦中某一部分往往代表了完全相反的欲望,穿衣表示裸体,亲热表示怨恨和愤怒。

断裂的画面。显梦中的许多部分没有逻辑关系,而是通过一些看似无关的画面形象间的关系来表达思想的逻辑。

熟悉梦的工作机制,无疑有利于我们解梦。

弗洛伊德说,在释梦中如果遇到梦的象征,一方面要依赖梦者的自由联想,另一方面还有赖于释梦者对象征的认识。某些象征具有固定性。弗洛伊德写道:“皇帝和皇后通常代表梦者的双亲,而王子或公主则代表梦者本人。但伟人和皇帝都被赋予同样的高度权威性,因此,譬如歌德在许多梦中都以父亲的象征出现。所有长的物体,如木棍、树干、雨伞也许代表着男性性器官,那些长而锋利的武器如刀、匕首及矛亦是一样。另外一个常见但却并非完全可以理解的是指甲锉,也许和其擦上擦下之动作有关。箱子、皮箱、橱、炉子则代表子宫。一些中空的东西如船、各种容器亦具有同样的意义。梦中的房子通常指女人,尤其描述各个进出口时,这个解释更不容置疑了。而梦里对于房门闭锁与否的关心则容易了解,因此无需明显地指出用来开门的钥匙……当梦者发现一个熟悉的屋子在梦中变为两个,或者梦见两间房子而这本来是一个时,我们发现这和童年时对性的好奇探讨有关。相反亦是一样,在童年时候,女性的生殖器和肛门被认为是一个单一的区域,即下部,后来才发现原来这个区域具有两个不同的开口和洞穴。”

弗洛伊德还指出,阶梯、梯子、楼梯或者是在上面上下走动都代表着性交行为。桌子、柜子亦是女人。在衣着方面,人的帽子常常可以确定地表示男性性器官。梦中所有复杂的机械与器具也可能代表男性性器官,而各种武器和工具无疑是同样的,如手枪、军刀等。表示阉割的象征则是光秃秃的,剪发、牙齿脱落或砍头。如果梦关于阴茎的常用象征两次或多次重复出现,那这是梦者用来防止阉割的保证。蛇亦代表阴茎,因为它具有脱离地心引力昂扬向上的特点,飞艇也可成为它的代表。数字3也表示阴茎。

此外,出发旅行和乘车表示死亡。

弗洛伊德为了证明这些象征含义的正确性,引用了大量材料加以说明,上至小说戏剧,下到民间故事、神话传说、风俗习惯,显示了他极为广博的知识结构。

第二节 它们是性梦吗?

熟悉掌握弗洛伊德的理论对我们观察梦是极为重要的。但是,需要格外强调的是,弗洛伊德的理论并不都是正确的,他关于性的许多主张都被否定了。梦的意义是多重的,而不仅仅是性,特别是弗氏提供的那些固定的象征,极易将我们引入迷途。事实是,任何机械的生搬硬套都不适合,应结合具体的背景来分析梦。

最有资格解梦的人便是梦者自己,我们可以通过解梦来认识自己。而在解梦过程中,联想十分重要,一个人不运用对梦的联想便无法释梦。与那些固定的象征比起来,每个人都有属于自己的象征意义,而这才是释梦最根本的。那些为我们提供了“**象征**”的图解式释梦法,通常是只能看着玩的。一个最根本的问题他们便没有解决:不同文化、不同民族、不同背景的人,不可能拥有完全一致的象征。

同时,由于弗洛伊德思想的影响,我们应该注意到,一些固定象征已经形成了。这些固定象征至少对于中国人来讲,是因为弗洛伊德说它们是固定象征才成为固定象征的,如蛇象征阴茎,因为弗氏这么说,我们又读了他的书,所以便接受了他的象征。我自己关注梦的过程中便对此深有感悟,许多象征意象恰恰是因为受了弗洛伊德思想的影响而形成的。

即使如此,我们也不能将某一事物绝对地对应到它的“固定象征”中去,理论是灰色的,而生活之树是长青的,我们同样需要悉心体会梦境的整体,我们做梦时的心情,以及这梦与我们生活的关系。我们很可能发现,具有固定象征意义的某一意象在具体的梦里,象征的意义是不同的。

下面的4个梦例,从不同角度表现上述观察与思考。

在电影院里找位置

梦境:

在一个漆黑的电影院里,屏幕上在放映着电影,但很模糊,我从来看不清放映的是什么。电影院里黑洞洞的,一排排座位由后到前几乎是垂直地分布。我感到憋闷,想看清电影却无法集中精力。

我总是找不到自己的座位,即使在某处坐了一会儿,也会很快感到不自在,又起来寻找自己真正的位置。因为大厅里很陡,所以我总是失足坠落,很恐怖,并且醒来。

背景与分析:

梦境的提供者是我的一位朋友,她知道我在收集两性题材的梦境,便对我讲了这个梦。梦者读过弗洛伊德的书,她按着弗洛伊德的理论解释了这个梦。梦者发现,她几乎总是在月经前后或期间做这一梦境,而且从20岁开始已重复了五六年。于是,电影院被解释为子宫,这完全符合弗洛伊德的理论――空阔,黑暗;几乎是垂直的座位是阴道的象征;而她的坠落意味着经血的流出。与月经期间的痛楚、恐惧相适应的是找不到座位的局促感,以及看不清电影的焦急感。

梦者谈过她自己的弗洛伊德主义理解之后,我仍有许多疑问:如果是与经血有关的梦,应该早在梦者14岁初潮时便出现才对,而其出现的20岁应该对经血的感觉很平淡了。而且,找不到座位与看不清屏幕的解释也过于牵强。我又进一步追问:是否确实总是在经血期间做这个梦。梦者自己也不能肯定了,说有时是经血前后,有时距离来经还很远。既然如此,便更没有将此梦与月经扯到一起的必然理由了。更何况,我还可以问:那在月经期间或前后几天出现的同一梦境,是真的与经血有关呢,还是因为梦者的弗洛伊德式解释而使其“适时”

出现呢?毕竟,潜意识的暗示作用是足可以使梦境“如约而至”的。

因为对梦者有多年的了解,所以我很顺利地便找到了这个梦的真正意义:找不到生活的位置。

梦者多年来在情感与事业上都差强人意,特别对工作不满意,困窘于没找到自己人生、事业的位置。她对前途有强烈向往,一直想确定一个奋斗目标,但一直无法确定。而电影院之梦,便是她对事业困惑的表现。

在漆黑的空间中摸索着寻找属于自己的位置,却总是找不到;前方屏幕上的影像是自己应该明确的理想,却总是模糊不清;不满现状才会闷得喘不过气来;向下坠落表现着人生的不着落,与找不到位置的恐惧,及相关而来的事业的失落。

梦者立即对我的这一解释持完全肯定态度,彻底否定了弗洛伊德式的解释。而且补充说,找不到位置的梦从20岁之后开始出现,那时也正是自己开始困窘于事业定位的时候。

海底捕鱼

梦境:

一个大水池边,集中了几个捕鱼小组。一个少年孤苦零丁地没有归宿,某小组的组长说,到我们这里来吧!少年很感激他。(梦者此时的心情也很舒畅。)

每个小组3个人,一个人留在地面上值班,另外两个人将沉入水塘捕鱼。所有成员都是男性。一共有4个小组,8个人计划每人捕回两条鱼。那个招收了少年的组长算了一下,这样一共才能捕回8条鱼,于是喊道,再来一个人,我们要捕回10条鱼。

这时,我开始成为那个组长,以组长的身分体验着周围的事物。水塘好像变成了一个泥池,水仅及腰部,我带领着大家向泥池的中间跋涉。在那里,有一个很小的人口,漆黑,深不可测,仅能通过一个人的身体。我犹豫了一下,弯腰低头扎了下去,我知道其他人在后面跟着我。

我在那个洞里向深处游去。虽然很细窄,我的身体不时碰到周围的岩壁,但一点都不疼痛,好像很柔软。我觉得自己应该窒息,却没有那样的感觉,好像是穿了潜水衣一样。洞里的景致十分美丽,很多色彩斑斓的彩石、美丽的鱼,我立即被吸引住了。前面有光亮,我向着光亮游去,游了很久还没有游到,但四周的风景足以让我陶醉。洞仍狭窄没有变化,我原本寄希望于突然间进入一个开阔地带的。我发现自己一直没有捕鱼,而且也不想捕,完全沉浸在景致中。

在很享受的状态下游了很久,我想应该返程了。掉头向回游,我发现这是很难的,因为后面跟着我的同伴,而洞狭小只能通过一个人。我试图将自己的身体紧贴在岩壁上,让同伴们从我身旁挤过去,但是,仍然无法通过。

我想我会很快窒息而死。于是我醒了。

背景与分析:

一个重要的背景是,梦者刚刚失去工作。在梦的起始,那个孤独无依的少年便是梦者的化身,别人都有小组,而他没有。当他被一位组长主动招收后,梦者感到很舒爽,这便是他被别人请出来工作的“愿望的实现”。

接下来便是一套很混乱的数字与计算,但仔细观察会发现,“一”一直是很重要的数字。3人小组需要留下一个人在岸上值班,进入水塘的8个人每人捕回两条鱼应该是16条,但组长却是按每人捕回一条统计的,于是向岸上大喊“再来一个人”,这意味着有一个新人将参与到工作中。洞口只能通过一个人的身体。所有这一切似乎都在提示着“一个工作机会”

这一主题。而水池变成了泥塘,种种艰险又与一个刚失业者的情绪体验相近。

但是,很显然,这一切无法完全解释这个梦境的全部,特别是梦的后半部。而如果按弗洛伊德的理论将其作为一个性梦来解释,后半部分便迎刃而解了。

首先,在弗洛伊德的字典里,鱼是同性联在一起的。泥池以及由此而生的反感,使人想起绝大多数男性对女性阴部的视觉感受。梦者承认,他不喜欢看女性的阴部。泥池中间的一个漆黑的人口,显然是阴道的象征。“仅能通过一个人”的空间,意味通常仅能插入一根阴茎。梦者在洞穴里碰及四壁却只有柔软的感觉,正是阴茎在阴道内的感受。景致很美,待在里面很舒服,令人陶醉,所有这一切,都是性交带来的快感。梦者还说,做梦的当天曾读《海特性学报告》男人卷有关男性对阴道观感的章节,其中所述阴道其实很美丽,远不是男人成见中的部分对他冲击很大,意识到自己确实不曾认真观察过女性的阴道,而只是接受了男权文化的偏见。梦中洞穴景致的美轮美奂,显然与上述阅读有关。至于那一直在前面吸引着梦者的光芒,可将其理解为性高潮的诱惑。

梦者发现因为其他男人的进入而自己无法返回了,可以有多种可能的解释。如,梦者对女性性自由的恐惧,或梦者对多人性行为既向往又畏惧的心态,甚至梦者很可能受到克林顿弹劾事件的影响(此梦做于1999年1月,正值美国参议院审判克氏期间),担心自己被别人“堵在里面”。

弗洛伊德理论中有一个重要的梦的象征,即鱼象征着性。到阴道中捕鱼,不是性爱又是什么?

至于梦的前半部分,即进入洞穴之前的情节,同样可以用性梦理论去套解,如“3”在弗氏词典中象征着性交,孤独少年被招收象征着他被承认具有性交权利,等等。但在此处如此解释我认为有些牵强,因此可以理解为梦的伪饰功能在发挥作用,故意用很混乱的意象掩盖梦的真实主题,使潜意识的渴望必须经过多重关卡才能很隐晦地传达。

其实,另一种解释也许更正确:这个梦有两个主题。前半部的主题是关于失业与就业的,后半部的主题是关于性的。事实上,很多梦都是可以有两个甚至更多的主题的,因为梦者的心境在变化中。特别是,当少年已经找到工作(被某组长主动招收)并感到身心愉悦后,梦境转而关注性爱主题,是在情理之中的。

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